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58乐博会-古代一些部落“父妻子继”的习俗难道不违背伦理吗?答案让人意外

发布时间:2020-01-11 16:49:05 阅读次数:4257

58乐博会-古代一些部落“父妻子继”的习俗难道不违背伦理吗?答案让人意外

58乐博会,在中国古代的众多部落中,女人一向被视为是一个家庭的财产。因此,作为有继承权的儿子,除了要继承整个部落的王权,还要继承先王留下来的所有财产。这些财产里,自然就包括先王的姬妾们。收继制度看似落后,但也是在部落时代里延续子嗣的一种必要手段。首先来说,少数民族部落本来人口就少,再加上重男轻女严重,很多人对于女孩儿基本是不怎么养活的。因此,女子在部落里的稀少也是只有王族才能够多娶的。

这种习俗被称为“收继婚”,或者“转房婚”,是游牧民族长期存在的习俗,中原王朝也曾出现过(隋唐两代)。《史记·匈奴列传 》中简单介绍了这种习俗“父死,妻其后母;兄弟死,尽取其妻妻之”。意思是父亲去世后,儿子可以迎娶后妈,兄弟去世后,可以迎娶对方的妻子。甚至侄子、外甥也可以。

提起“父妻子继”,不得不说起一个人,那就是四大美女之一的王昭君。虽然和亲有利于维护和平,但是对王昭君个人来说,却是莫大的不幸。王昭君最初是奉命嫁给匈奴单于呼韩邪。公元前31年,呼韩邪单于去世,因此王昭君上书朝廷,希望能够回归故国。

不过,当时的汉成帝却驳回了王昭君这个请求,命令她按照匈奴的习俗“父妻子继”。因此,王昭君再一次嫁给了匈奴单于复株累。十一年以后,复株累单于又去世了,王昭君又不得不改嫁给了匈奴单于搜谐若鞮。

当然,这种习俗是违背伦理的,而且会带来无法避免的尴尬。比如儿子娶了后妈,那应该称呼后妈的孩子为兄弟还是儿子?后妈的身份也很尴尬,之前还是长辈,现在却成了夫妻,要在一个被窝里睡觉,改起口来还真不容易。不过即便伦理上有些尴尬,在古代时期,这种习俗却有它存在的土壤,不然不会存在这么长时间。其主要原因有以下几点:

一、为了保护家庭财产。

自古以来,草原游牧民族都是逐水草而居,以放牧狩猎为主,女子由于身体娇弱,在生产劳动中处于次要地位,社会地位非常低下。匈奴人崇尚强者,草原上遵守的是弱肉强食的丛林法则,外出征战和部落间争斗不断,男人战死频繁,女人和孩子很快就嫁到家族其他成员,并受到保护。失去男人的保护,女人和孩子很难在草原上独立生存,很多命运多舛的匈奴女人一生会嫁给很多男人。

二、防止财产流失

匈奴生存条件恶劣,资源匮乏,如果男子死后,其妻子外嫁,不但会带走家族中的牛羊等财物,还会造成劳动力减少,甚至带走年幼的孩子,这些都是匈奴部落无法接受的事情。为此,肥水不流外人田,嫁给家族中的男子,就成了最好的选择。另外,在很多匈奴人眼中,女人都是属于家族的财产,外嫁本身就是财产的流失。

三、权贵阶层为了美色和利益。

这个便比较好理解了,作为权贵阶层,其妻妾通常比较漂亮,正所谓“爱美之心,人皆有之”,因此即使中原地区已经严厉禁止此等婚俗,但仍然时有发生,这是最高统治集团腐朽糜烂生活的一种表现。此类婚俗虽然有悖伦理,也曾饱受非议,但并没有人敢当面反对。例如隋炀帝在隋文帝去世的当天便收继了其庶母宣华夫人,唐太宗也收继了弟弟李元吉的妃子杨氏,唐高宗则收继了父亲唐太宗的才人武则天。又如巴图蒙克娶满都海之后继承了大汗之位。

四、贫困人家的无奈之举。

从古至今,贫困人家娶妻生子都比较困难,因此贫困人家便普遍存在娶寡嫂、弟媳等情况,这一方面解决了这些守寡女子的生活问题,另一方面也省了聘礼,而且还可以防止财产外流。在古代将女性视为夫家财产的年代,这种方式也可以被理解为一种财产继承。

每个文化习俗的背后都有特定的历史环境,这些文化有的被传承,有的则随着历史变迁,时代进步而被抛弃。所以,我们不能用现代人眼光来评价古代这些习俗的对错,只能说,时代进步了,我们的生活更好了!

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